Lo que vemos, lo que nos mira

Índice -- La ineluctable esición del ver -- ¿Por qué lo que vemos delante nos mira adentro? Lo que veía Stephen Dedalus: el color del mar glauco, los ojos de la madre muerta. Cuando ver es perder -- La evitación del vacío: creencia o tautología -- Ante la tumba. Evidencia, vaciamiento. A propósito de dos formas de evitación: la tautología (lo que vemos no nos mira) y la creencia (lo que nos mira se resolverá más adelante). Imágenes de la creencia: tumbas vacías o tormentos dantescos -- El objeto más simple de ver -- Imágenes de la tautología; paralelepípedos del arte minimalista. Rechazos de la ilusión, el detalle, el tiempo y el antropomorfismo. Ideales de la especificidad, la totalidad, la cosa misma y la no representación. "What you see is what you see" -- El dilema de lo visible, o el juego de las evidencias -- ¿Cómo puede estar "presente" y ser "específica" a la vez una forma? La disputa de Donald Judd y Michael Fried: dilemas, pequeñas diferencias, duelos simétricos en torno de la tautología. Del dilema a la dialéctica: el intervalo y la escansión rítmica. -- La dialéctica de lo visual, o el juego del vaciamiento -- Cuando el juego infantil ritma la pérdida con el resto. Bobina, muñeca, sábana, cubo. La dialéctica del cubo de Tony Smith. El juego y el lugar. Dialéctica visual de la noche. Volúmenes y vacíos: cajas, bloques de latencias, objetos-preguntas. Dialéctica y anacronismo de la imagen: la memoria crítica y no arcaica. "Es ahora, en este momento, caundo se pierde" -- Antropomorfismo y desemejanza -- Una dialéctica sin renconciliación. Antropomorfismo y geometría en Tony Smith y Robert Morris. La doble eficacia del volumen: estar a distancia e invadir. ¿Qué es una "forma con presencia"? La semejanza inquieta, la geometría también inquieta. Anacronismo y doble distancia -- La doble distancia -- La doble distancia como aura. Releyendo a Walter Benjamin. Poderes del espaciamiento, de la mirada, de la memoria y del deseo. Lo que no siempre quiere decir la palabra "culto". Secularizar el aura. La distancia como inmanencia sensorial.: Erwin Straus y Merleau-Ponty. Profundidad y "voluminosidad" en la escultura. -- La imagen crítica -- La noción de imagen dialéctica. Remolinos en el río: el síntoma. Belleza y "sublime violencia de lo verdadero". Dialéctica de la memoria. Imagen y conocimiento. La imagen como crítica y la crítica como trabajo de la imagen. El paradigma del despertar. La historia como Traumdeutung. Ni creencia ni tautología: el ejemplo de Ad Reinhardt. -- Forma e intensidad -- Retorno a la pregunta: ¿Qué es una "forma con presencia"?Crítica de la presencia real y de la forma cerrada. La forma como formación y la lección del "formalismo". La presencia como presentación y la lección freudiana. Hacia una antropología de la forma : Carl Einstein. Hacia una metapsicología de la forma intensa. aura e inquietante extrañeza. -- El interminable umbral de la mirada -- Delante de la puerta. La desorientación, entre delante y adentro. Una parábola kafkiana. Inaccesibilidad e inmanencia. La imagen está estructura da como un umbral. La geometría encarnada. Jugar con el fin: dar forma, visualmente, a la pérdida y el resto. Cuando mirar es convertirse en imagne. -- Nota bibliográfica -- Índice de nombres propios