De Descartes a Kant

Esta versión ha sido realizada sobre la edición italiana Storia della Filosofia. Da Cartesio a Kant (Felice Le Monnier, Florencia, 1961). Adiciones bibliográficas y dirección de la colección: Gregorio Weinberg. Biblioteca Prof. Padúla, Mónica.

CAPÍTULO I -- LA NUEVA CIENCIA Y EL PROBLEMA DEL MÉTODO: BACON, GALILEO, COMENIO -- I.CARACTERÍSTICA GENERAL. -- 1.Característica general -- 2.Naturalismo del Renacimiento y naturalismo de la edad moderna -- 3.La formación del Estado moderno -- 4.Los problemas filosóficos, particularmente el problema del método de la nueva ciencia -- II. Francis Bacon. -- 5.Vida y personalidad -- 6.La "gran reforma del saber -- 7.El Nuevo Organon de la Ciencia y la liberación de los errores -- 8. La construcción de la ciencia: la inducción -- 9. La constitución de la realidad natural -- III.Galileo Galilei. -- 10. Vida y obras -- 11. Progresividad y autonomía de la ciencia -- 12. Matemática y experiencia -- 13. Método científico: análisis inductivo y síntesis deductiva -- 14. Estructura de la realidad natural -- 15. La mecánica de Galileo -- 16. La obra de Galileo en otros campos de la física -- 17.La obra de Galileo en los progresos de la astronomía -- 18. Los progresos de la astronomía por obra de Kepler -- IV.La nueva ciencia y la pedagogía: Comenio. -- 19. Wolfgang Ratke -- 20. Comenio: Vida y personalidad -- 21. El hombre microcosmos y la educación como autoeducación -- 22. Necesidad de la experiencia y del contacto con la naturaleza -- 23. Instrucción realista y universalidad tanto en su contenido como para los sujetos a que está dirigida -- 24. El arte educativa debe imitar a la naturaleza -- 25. El espíritu baconiano informador de la nueva educación -- 26. La ley de la graduación y la enseñanza cíclica -- 27. La misión de la instrucción es la formación de la personalidad -- 28. Carácter intuitivo de la instrucción -- 29. El método intuitivo en la enseñanza de las lenguas -- CAPÍTULO II -- MECANICISMO Y ESPIRITUALISMO: DESCARTES Y HOBBES -- I.RENATO DESCARTES -- 1. Vida y escritos -- 2.El método -- 3.De la duda al "Cogito, ergo sum -- 4.El criterio de evidencia fundado en el "Cogito, se reduce al de las ideas claras y distintas -- 5. El problema del origen de las ideas: ¿son todas las ideas derivables del "yo como pensante? -- 6. Dios: de la idea a la existencia de Dios -- 7.La veracidad divina, garantía de la validez absoluta de nuestro conocer -- 8.La doctrina de las ideas innatas -- 9.La posibilidad del error -- 10. La existencia del mundo corpóreo: cualidades secundarias y cualidades primarias -- 11.La física cartesiana -- 12.El dualismo de espíritu y materia -- II.TOMÁS HOBBES. -- 13.Vida y escritos -- 14. Materialismo mecanicista -- 15. Pensamiento y razón como operaciones sobre signos convencionales -- 16. La voluntad y la moral -- 17. De la moral a la política: el estado de naturaleza -- 18. Las "leyes de naturaleza, limitativas del "derecho de naturaleza -- 19.Orígenes del Estado: el absolutismo político -- CAPÍTULO III -- DESARROLLOS DEL CARTESIANISMO: SPINOZA -- 1.Los problemas no resueltos: relaciones entre Dios y mundo, entre espíritu y materia -- I.OCASIONALISMO Y MISTICISMO. -- 2.El ocasionalismo de Geulincx -- 3.La "visión en Dios de Malebranche -- 4.El misticismo de Pascal -- II.La educación en la edad cartesiana -- 5.El método cartesiano -- 6.Las escuelas de los oratorianos: El padre Lamy y el padre Malebranche -- 7.Las "pequeñas escuelas de los jansenistas de Port Royal -- 8.La educación de los príncipes: Bossuet y Fenelon -- 9.Los Hermanos de las Escuelas Cristianas -- 10. La educación pietista -- III.Baruch Spinoza. -- 11.Vida y personalidad -- 1. Dios y el mundo -- 12. Dios, Sustancia única, "natura naturans -- 13. Pensamiento y extensión, "atributos de la sustancia divina -- 14. El mundo como "natura naturata: la doctrina de los "modos -- 15. El paralelismo -- 2. El hombre. -- 16. El hombre en la naturaleza no es más que conciencia (idea) de sus movimientos corpóreos. Identidad del conocer y del querer -- 17. Los tres grados del itinerario del hombre a Dios -- 18. Crítica religiosa y doctrina política -- CAPÍTULO IV -- SUPERACIÓN DEL CARTESIANISMO: LEIBNIZ Y VICO -- 1. Consideraciones generales -- I. GOTTFRIED LEIBNIZ. -- 2. Vida y obras -- 1.La doctrina de las mónadas -- 3.Crítica del cartesianismo y del atomismo: la materia (exten -- sión o átomo) no es sustancia -- 4.Las mónadas, centros de vida interior o "representativa, cerrados los unos a los otros -- 5. Todo en el mundo es interioridad de vida: las "percepciones inconscientes -- 6.Cada mónada es "espejo viviente del universo -- 7.El mundo corpóreo como fenómeno: alma y cuerpo -- 2. La doctrina de la armonía preestablecida: Dios y la creación del mundo. -- 8. Dios y el mundo: la creación y la armonía preestablecida -- 9.Dios, creador del "mejor mundo posible: mecanicismo y finalismo -- í. El hombre. -- 10.El conocimiento: principios universales; valor y límites del saber humanos -- 11. Origen del conocimiento: innatismo y empirismo -- 12.Voluntad y libertad -- 13.La vida ético-religiosa -- II.JUAN BAUTISTA VICO. -- 14.Vida y escritos -- 15.Oposición al cartesianismo: sólo tenemos verdadero conocimiento de lo que hacemos -- 16. Insuficiencia del ''cogito cartesiano; de nuestro yo tenemos "conciencia, no ciencia 17. La "ciencia de la naturaleza, accesible solamente a Dios que es su creador, se niega al hombre, que sólo tiene imágenes superficiales de la naturaleza -- 18. La matemática es "ciencia en cuanto trata de entidades construidas por el hombre, pero estas entidades son ficticias y conjeturales respecto de la realidad -- 19. Esbozo de cosmología -- 20. El "descubrimiento del mundo humano; éste es objeto de -- "ciencia porque es realidad hecha por los mismos hombres que la conocen -- 21. Unión —en la historia— de filosofía y filología, de lo verdadero y lo cierto -- 22. Las tres "formas de la mente humana y las tres edades de la historia -- 23.La "sabiduría poética -- 24.La "Providencia divina -- 25.Corolarios pedagógicos -- CAPÍTULO V -- EL EMPIRISMO INGLÉS; LOCKE, BERKELEY, HUME -- 1.Característica general -- I. JOHN LOCKE. -- 2.Vida y obras -- 1. El problema del conocimiento -- 3.El problema de Locke: crítica del valor cognoscitivo de las ideas -- 4.El origen de las ideas y el rechazo del innatismo -- 5.Todas las ideas derivan de la experiencia, en sus dos formas de "sensación (sentido externo) y "reflexión (sentido interno) -- 6.Ideas simples e ideas complejas: sustancias, modos y relaciones -- 7.Las "ideas generales y el lenguaje -- 8.El acto cognoscitivo, como aprehensión de acuerdo entre las ideas: intuición y demostración -- 9.Subjetividad y objetividad del conocimiento: ¿podemos salir del cerco de nuestras ideas para asomamos a las cosas? -- 10.Crítica de la idea de sustancia: agnosticismo metafísico -- 11. Valor cognoscitivo de las "ciencias naturales -- 12.Fundamento de la certeza y verdad absoluta de la matemática y de la moral -- 2. Ideas morales y políticas. -- 13. Ideas morales -- 14. Los "derechos naturales, el contrato social y el Estado liberal -- 3.La doctrina pedagógica -- 15. El liberalismo pedagógico -- 16. El empirismo y el activismo pedagógico -- 17. Libertad y autoridad en la educación -- 18. La razón práctica y la educación -- 19. El programa de educación -- II.GEORGE BERKELEY. -- 20. Vida y escritos -- 21. Subjetividad de las ideas e inexistencia de ideas abstractas generales -- 22. También son subjetivas la idea cartesiana de extensión y las ideas —conexas a aquélla— de cualidades primarias -- 23.El inmaterialismo: la materia y las sustancias corpóreas no existen -- 24. "Esse est percipi -- 25. No existen más que sustancias espirituales, centros de actividad pensante -- 26. El mundo, ¿es, pues, producto de la fantasía solitaria de los "yo? Finitud de los espíritus particulares existentes en el mundo de la experiencia, y consiguiente pasividad de los mismos en la percepción de las ideas -- 27. Dios como espíritu infinito, del cual recibimos las ideas de las cosas naturales -- 28. Las "leyes de la naturaleza, signos de la sabiduría divina: la ciencia, la "gramática del lenguaje de Dios -- III.DAVID HUME. -- 29. Vida y escritos -- 30.Limitación del conocimiento al mundo humano, tal como se manifiesta en la experiencia -- 31. El mundo presente a la conciencia está constituido por "impresiones y por "ideas: fuera de éste no hay otro mundo -- 32. Asociación de ideas y formación de ideas complejas -- 33. Límites de la certeza (intuitiva y demostrativa) -- 34. Crítica de los principios fundamentales del conocimiento científico y filosófico: espacio y tiempo -- 35. Causa y efecto -- 36.La idea de sustancia: el mundo exterior y la identidad del yo -- Conclusión: la razón "escéptica -- 38.Crítica de la religión -- 39.La moral de la simpatía -- CAPÍTULO VI -- LA CIENCIA DE LOS SIGLOS XVII Y XVIII Y EL ILUMINISMO -- I.LA INFLUENCIA DE GALILEO. -- 1.La Academia del Cimento -- 2.Aplicación de la mecánica galileana a la fisiología de los animales -- 3.El nacimiento de la embriología -- 4.Alcances filosóficos de los descubrimientos embriológicos: el finalismo integrador del mecanicismo en los fenómenos vitales -- II.El ambiente cartesiano. -- 5. Difusión del cartesianismo -- 6.Polémica con el atomismo de Gassendi -- 7.Polémica con Fermat en el campo de la matemática -- 8.Pascal -- 9.Huyghens -- III.Los PROGRESOS DE I.A CIENCIA EN INGLATERRA DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XVII. -- 10.La difusión del cartesianismo en Inglaterra -- 11.La química de Boyle -- IV.ISAAC NEWTON -- 12.Vida y escritos -- 13.La