Antropología, Cultura Popular y Derechos Humanos

Prólogo -- CAPITULO I -- La Antropología y los derechos humanos -- ARTURO SALA -- 1.¿De qué hablamos cuando en la Antropología nos situamos? -- 1.1. El objeto de estudio de la Antropología -- 1.2. La simultaneidad de tiempos en la práctica antropológica: algunas consecuencias -- 1.3. Un desafío para el Trabajo Social: la filosofía indigente -- 1.4. El valor de la diversidad -- 2. Acerca del método en antropología -- 2.1. El tiempo y sus contextos -- 2.2. Tiempo público y tiempo propio (individual y concreto) -- 2.3. Temporalidades específicas y alteridad -- 3.Identidad y desarrollo humano. Los intentos hegemónícos -- 4. Umbral ideológico, valor tiempo y derechos humanos -- 4.1. El concepto de umbral ideológico -- 4.2. Tiempo, cultura y conflicto -- 4.3. La filosofía indigente como reflexión desde el encuentro -- 4.4. Vida cotidiana e identidad. Los valores -- 4.5. Libertad y nostridad -- 5.La connaturalidad del valor expresado en la práctica de la dignidad del pertenecer, del "estar ahí". -- Las enseñanzas de la América Profunda -- 5.1.Obligaciones y derechos -- 5.2.Autoridad y poder -- 5.3.Poder, solicitud y otredad -- 5.4.Los bienes -- 5.5.La experiencia andina -- 5.6.La experiencia de los nómades del mar -- 5.7.La experiencia de los Guarusug'we -- CAPITULO II -- Las enfermedades de la pobreza y la desocupación como sistemáticos dispositivos genocidas -- ARTURO SALA -- 1. El capitalismo globalizante: factor de exclusión social -- 1.1. Las enfermedades sociales como metáforas de la exclusión -- 1.2. La gestación de nuevas dependencias -- 2. Crecimiento, urbanización y desarrollo inestable -- 2.1. El surgimiento de los jóvenes -- 2.2. Juventud ¿testigo en peligro? -- 2.3. De la incertidumbre a la desesperanza -- 2.4. Desocupación, exclusión y conflictos sociales -- 3. Trabajo: ¿crisis terminal? -- 3.1. Las enfermedades y la desocupación -- 3.2. De brechas, rupturas y xenofobias -- 4. El capitalismo global: de la hegemonía a la perversión -- 5. La irrupción de lo nuevo -- 5.1. Construyendo el proyecto: ser-con-ellos/ser-con-todos -- 5.2. Tiempo nuestro y concreto -- 5.3. El Trabajo Social como antropología concreta -- 5.4. Vamos juntos, vamos compañeros (o la ética del com-partir) -- CAPITULO III -- La cultura popular como práctica histórica, en el actual proceso de globalización -- MARÍA MERCEDES GAGNETEN -- 1.La cultura como práctica histórica -- 2.Las actuales condiciones concretas de existencia -- a.Subsector Incorporado -- b.Subsector Expulsado -- c.Subsector Excluido -- d.Subsector Sobrante -- 3.Las condiciones culturales actuales: trama cultural -- Doble racionalidad cultural fundacional -- Trama Cultural -- Contradicciones de la cultura popular en relación al paradigma productivo dominante -- 4.Propuestas alternativas a situaciones actuales de fagocitación de identidades -- Síntesis -- CAPITULO IV -- Los derechos humanos como sustento de la praxis social -- CARLOS ERÓLES -- 1. Un contexto propicio pero incierto -- 2.Lo social en América Latina -- 2.1. Una referencia al contexto internacional -- 2.2. La conflictividad en el contexto de la sociedad compleja -- 2.3. Las ciencias sociales como praxis de derechos humanos -- 2.4. Universidad y derechos humanos -- 3. Una crisis de la democracia -- 3.1. Dignidad humana: valer, tener y poder -- 3.2. La tentación del pensamiento único -- 4. La otredad como "valor" y como opción preferencial -- 4.1. Discernimiento: mirar la realidad desde la óptica del otro -- 4.2. Las opciones preferenciales -- 5.Los derechos económicos, sociales y culturales -- 5.1. La exigibilidad de los derechos económicos, sociales y culturales -- 6.Las esferas de los derechos humanos -- 7.Los movimientos sociales y el fortalecimiento de la democracia -- 8.Ciudadanía e identidad (la profundización de la democracia) -- 9.El Trabajo Social como praxis social de derechos humanos -- Bibliografía -- CAPITULO V -- La educación como camino para la superación de la discriminación, en tiempos de exclusión social -- CARLOS ERÓLES -- 1. La discriminación. Concepto y tipología -- 1.1. El racismo -- 1.2. La intolerancia religiosa -- 1.3. La discriminación de género y particularmente el machismo y la violencia dentro del propio hogar -- 1.4. La exclusión social de los más pobres -- 1.5. La segregación de los enfermos -- 1.6. La discriminación de las personas con discapacidad -- La discriminación basada en la orientación sexual -- 1.8.La discriminación ideológica y-política -- 2.El proceso discriminatorio -- 3. Hacia una cultura y una racionalidad basada en la paz, la libertad y la justicia -- 4 La formación moral de docentes y profesionales -- 5. Se necesitan políticas activas -- EPÍLOGO -- Abriendo caminos: desde la indigencia (compartida) a la autogestión